Di tofanên ku wê rojê li cîhana mezin diqewimin de, kesên ku hewceyî piştgiriya Kurdan bûn bê şert û merc nexwestin. Kurdan jî bê şert û merc piştgirî nedan.

"Xala 1emîn a Protokola Amasyayê ya Hejmar 2, di daxuyaniya çapemeniyê ya Mustafa Kemal a li Îzmîtê de di 16/17ê Çileya 1923an de, sozên ku di biryara xweseriyê de ku di civîna Meclîsa Mezin a Neteweyî ya Tirkiyeyê ya di 10ê Sibata 1922an de hatiye girtin, hatine dayîn, bi zelalî rave dike." Kurdan bi hêviyek û pabendbûnek piştgirî dan têkoşîna neteweyî. Em bibêjin ku Kurd bi hestan tijî bûn û bê şert û merc piştgirî dan têkoşîna neteweyî ya Tirkiyeyê; kî dikare daxwaz bike ku ev piştgirî heta hetayê bidome, an kî dikare vê piştgiriyê bê şert û merc bide? Wekî din, bêyî ku rewşa civakî ya kesên ku dixwazin bê şert û merc piştgirî bidin çi be, Kurd dê kes(ên) li pişt înîsiyatîfek wusa terk bikin. "Hewldanên hin kesan ji bo bîranîna sed salî ya dewletê ne pir watedar in, ji ber ku Tirkiye xwedî ezmûna demokratîk û akademîk a têr e ku pirsgirêka Kurd çareser bike, û her weha xwedî kapasîteya derbaskirina pirsgirêkê ye. Ger exlaqê siyasî hebe. Ger kes sînyalên tevlihev neşîne.

Kesên bêberpirsiyar (bi Kurdîya Jîrik) ku şîretê didin dewletê, mîna ku wan cîhan ji nû ve keşif kiribe, pirsgirêkê dikin du beş: pirsgirêka Kurd û pirsgirêka Kurd a derveyî, mîna ku pirsgirêkên civakî, siyasî, çandî, aborî, îdarî yên Kurdan di pirsgirêka Kurd a navxweyî de hatine çareser kirin, û Kurd di nav pergalê de hatine entegre kirin, û tenê astengî Kurdên derveyî ne. Ew xwe wekî rast nîşan didin dema ku neheq in, bi şîrovekirinê rastiyê înkar dikin; her gava ku nîşanên xwerêveberiya Kurd li çar perçeyên Kurdistanê xuya dibin, ev şêwirmend hewl didin ku daxwazên wan asteng bikin. Tiştê herî rast ji bo Kurdan di rewşên weha de ev e ku bêyî ku cûdahiyên herêmî li ber çavan bigirin, bêyî ku cûdahiyên îdeolojîk wekî sedemek ji bo dûrketinê bikar bînin, tevbigerin û ji bêîstîqrariya ku ji hêla vê bahozê ve hatî afirandin dûr bisekinin." Pêdivî ye ku ew xwediyê destkeftiyên ku Kurdan di rewşa heyî de bi dest xistine, îdîa bikin. Wekî din, di atmosfera nû ya ku piştî tofanê derdikeve holê de bidestxistina destkeftiyan (belkî perçe perçe) dê dijwar be.

Tiştê ku ew dikin ji bo hem Tirkan û hem jî ji bo Kurdan ji bilî windakirina demê tiştek din nîne. Di sedsala yekem a Tirkiyeyê de, welat bêyî ku cûdahiyên olî, etnîkî û çandî yên gelê xwe li ber çavan bigire dihat birêvebirin; di sedsala duyem de, ew hewl dide ku sedsala yekem bêyî ku hesasiyetên laîk û demokratîk ên gelê xwe li ber çavan bigire dubare bike. Dubarekirinek wisa ji bo Akademiyê û rewşenbîrên ku kombûna çandî û wijdanê vê civakê temsîl dikin êşdar e. Ger ev êşa rewşenbîrî ji hêla hêzên siyasî ve neyê hesibandin, têgihîştinek ku rewşenbîrên xwe bêbandor dike û aram dike dê civak û welêt bêber bike.

Dewletên Rojhilata Navîn sed sal in hewl didin ku pirsgirêkên xwe yên navxweyî û herêmî çareser bikin. Ez difikirim ku tiştê ku tê paşguh kirin ev e: Hin dewlet wekî dewletên navendî hatine damezrandin, lê ji bo xweşiya xwe hebûna xwe wekî dewletên nenavendî didomînin. Xalek din jî ev e ku hewl bidin ku pirsgirêkan çareser bikin, pêş bikevin û biguherînin li Rojhilata Navîn bêyî ku Kurdan li ber çavan bigirin ne mumkin e. Veguherandina welatên wan dê nehêle ku ew di hewildanên xwe yên ji bo bibin dewletên demokratîk ên ku bi serdestiya hiqûqê têne rêvebirin de pêşve biçin. Heta niha, nemaze welatên dewlemend ên Rojhilata Navîn bi pereyan patronaj kirîn, îmajek baş kirîn û dîplomasiya pirtûka çekan kirin. Polîtîkayên weha, ji pêşkêşkirina çareseriyên bingehîn ji bo pirsgirêkan dûr, pirsgirêkek exlaqî ya siyasî diafirînin. Cîhana Rojava ya pêşkeftî ji bo jiholêrakirina gewrên têkçûyî yên ku ew wekî xetereyek dibîne, bahozên nû li cîhanê diafirîne. Bandora bahoza nêzîk û senaryoyên herî xirab xuya dike ku dê li Rojhilata Navîn bi tundîtir were hîskirin. Divê her siyasetmedar û dewletmedarê Rojhilata Navîn ê aqilmend bi tundî bixebite da ku welatê wan ji bahoza ku tê bi qasî ku pêkan kêm bandor bibe.

Ez difikirim û hêvî dikim ku serokê MHP-ê Devlet Bahçeli retorîka xwe ya dawî pêşxistiye dema ku ji bahoza nêzîk û senaryoyên herî xirab haydar e. Lêbelê, çi dibe bila bibe sedem, rastiya ku ev daxuyanî ji hêla Devlet Bahçeli ve têne kirin (heta ku rojevek wî ya veşartî hebe jî) pir girîng û hêja ye. Eger ew kesên ku van daxuyaniyan îlan dikin an jî didin, di ramanên xwe de samîmî bin, divê ew gotarên li ser fezîletên wekî ruh, wijdan û exlaqê li destûrê zêde bikin. Berî her tiştî... Divê ew dev ji desteserkirina mafê dengdan û hilbijartinê yê Kurdan berdin (tayînkirina qeyûman li şûna şaredarên hilbijartî, û destwerdana mafê bi sedan siyasetmedarên Kurd, tevî Selahattîn Demîrtaş, ku siyasetê bikin, her çend ew ji wan an ramanên wan hez nekin jî). Hêmanek din a girîng ev e ku ev pirsgirêk divê ne bi bangewaziyên ji bo çekberdanê, lê bi dîtina rêbazek zip were çareser kirin. Divê ew bi awayekî otorîter tevnegerin, hewl nedin ku kesî reform bikin, û divê karê wan ew be ku raya giştî amade bikin da ku bi hiştina bagajên dîrokî zemînek diyalogê ya bêberhem biafirînin.